El libro ‘Bestiario filosófico’ de Ivana Costa, publicado por Mardulce editorial, reúne veintiséis entradas que analizan cómo los animales han sido utilizados como espejos de atributos humanos en la filosofía.
El libro Bestiario filosófico de Ivana Costa, publicado por Mardulce editorial, presenta un recorrido por veintiséis animales ordenados alfabéticamente, desde la abeja hasta el zorro. La obra cruza categorías clásicas y contemporáneas: en la primera, los animales son considerados seres divinos y mitológicos que dan lecciones de moral; en la segunda, son criaturas simbólicas que exploran dimensiones de la psicología humana.
En las primeras páginas, la autora aclara que el ejercicio de contar estas historias es “una invitación a preguntarse qué tipos de animales somos, qué comunidades queremos formar y cómo contemplamos el universo”.
La entrada sobre las abejas destaca su naturaleza dual: la dulzura de la miel y la violencia del aguijón. Se recuerda que en el Canto II de la Ilíada los enjambres son comparados con ciudadanos griegos convocados a la asamblea. También se señala que el diseño de la colmena ha sido tomado como modelo para la división del trabajo y como imagen del sistema capitalista contemporáneo, con analogías entre la abeja y el obrero.
La entrada sobre perros está dedicada a los filósofos cínicos de la Antigua Grecia, escuela que hacía de la mirada crítica su estilo de vida. Sus miembros se despojaban de bienes y ropas, comían sobras y vivían en toneles. La escuela se sostenía en cuatro pilares: indiferencia, desvergüenza, sagacidad e instinto. El perro, indiferente a las distracciones mundanas, sería el guardián del pensamiento humano.
Para los gatos, Costa retoma las discusiones sobre física cuántica de las primeras décadas del siglo XX. En 1935, Erwin Schrödinger propuso un experimento mental en el que un gato encerrado en una caja con un átomo radiactivo podría estar vivo y muerto a la vez hasta que se observe. La autora señala: “Al principio el gato va a estar vivo, y a su vez, el átomo va a alcanzar el estado de superposición coherente: ‘desintegrado’ y ‘no desintegrado’ […]. Además, el gato tendría que permanecer en ese estado de superposición hasta que una observación real lo detuviera”.
El texto relaciona la superposición cuántica con el problema filosófico del observador y con la representación felina en la ficción. También menciona que la frase “el gato de Schrödinger” se usa hoy para describir razonamientos incompletos o contradictorios, especialmente en discursos políticos.
Finalmente, el libro plantea que los animales, más allá de su anatomía, funcionan como espejos en los que los humanos se reflejan. A las preguntas iniciales se suma la indagación sobre la capacidad de proyección e imaginación en un mundo donde todo es etiquetable. La naturaleza animal, según la obra, podría dar inteligibilidad a lo humano y ofrecer una indeterminación saludable.